狸憑き｜死者に憑く老狸の霊と殺人事件

狐憑きに続いて狸憑きです。
前回の記事では、狐憑きについてお話しましたね。

狸は狐に比べて劣っているという評価を受けていますが、狸憑きという怪異現象の伝説も狐憑きどうように残されています。
特に四国や佐渡ヶ島、青森県には多く見られる伝説で、人里離れた村で起こる怪現象だったのでしょう。

狸は死者に憑くのか？

幕末に発行された書物『視聴草』には、狸憑きについての記述があります。
江戸末期頃、やちという老婆がある屋敷に仕えていました。
やちは屋敷の姫をたいそう可愛がって面倒を見ていました。

ところが、やちは突然倒れ、気絶してしまったのです。
原因は不明でしたが、しばらくすると意識は回復し、体は不自由なれど少し歩けるようになりました。

しかし、やちの様子がなにやらおかしいのです。
多くの体毛が生え、着物にも付着するほどでした。
また、読み書きができなかったやちが和歌を詠むようになったり、布団には多くの狸の毛、そしてなによりも食欲が10倍にもなったのです。
やちの食欲は次第に増し、1回の食事に7膳から9膳という大量の飯をペロッと平らげ、食後には団子やきんつばを数十個平らげるようになったのです。
こんなに食べては肥るかと思いきや、それが痩せていく一方で、不審に思った屋敷の主は医者に診せることにしました。

医者が診ると、なんとやちの体には脈がありません。
これはまさしく奇病と言うしかありません。

これは気絶したときに、実はやちは死んでいたと考えられています。
死んだやちに狸が取り憑き、体を操っていたのです。

そうした冬のある日、やちの部屋に阿弥陀三尊の姿が現れたといいます。
阿弥陀三尊が、やちを浄土へと連れて行く時、やちの体から老いた狸が抜け出していくのが見えたといいます。
狸がやちの体から抜け出した瞬間、やちの体は遺骸となっていたというお話です。

この話では、狸は死者に憑くと考えられます。
また逆に、気絶した時、死んだのではなかったとしたら、意識がない時に狸が憑き、狸に憑かれるたことで、やちが死んだとも考えられます。

狸憑きの特徴

狸憑きは狐憑きと同様に奇行が目立つようになります。
急に怒り出したり、暴力を奮ったり、性欲が増したりと野性的になるとでもいうのでしょうか。

また、狸憑きの特徴としては「菜食」になるということです。
菜食といっても、慎ましいものではなく、とんでもなく大食い。
大食いなのに痩せていくというのが特徴ではないでしょうか。
これにより、だんだん衰弱していきます。

さらに、腐ったものまで食べてしまいます。
狸は雑食性と聞きますが、こういった腐敗したものを食らう行動も狸憑きの特徴です。

東京浅草寺の鎮護堂

浅草寺鎮護堂
画像出典：https://ameblo.jp/furaaki/entry-12435166633.html

東京の浅草寺には鎮護堂があり、その傍らには狸の像があります。

明治時代の都市開拓で住む場所を奪われた狸は、人間に暴行を働くようになったというのです。
狸の暴行は、次第に拡大していき、ついには寺の娘に取り憑いたといいます。

狸に取り憑かれた娘は「私は浅草のおタヌキさんだよ」と口走るようになったといいます。
そうしたある日、寺の大僧正・唯我韶舜らが狸からお告げを聞きます。
狸が言うには「自分たちを祀れば寺の守護になる」と告げたといいます。
そうして、狸を狸神として鎮護堂に祀られたという伝説です。

ここでも狸憑きは暴行を犯しています。
狐憑きに比べると狸憑きは女性に暴行を働くというような、比較的下品な内容です。
人間を相手に暴れるといった感じでしょうか。

狸憑き殺人事件

昭和54年には狸憑きを原因とした殺人事件が起こりました。

場所は熊本県芦北郡芦北町、20代の男性が高熱を出し、その後意味不明な言葉を口走ったり、奇行が目立つようになりました。
奇行は次第に暴力的になっていき、これを理由に男性は職場を退職します。
仕事を辞めた男性は、自宅で療養に入りますが、医者に診てもらっても一向に良くなりません。
男性の母親が祈祷師に診てもらったところ「タヌキが憑いている」と告げられました。

この祈祷師は憑き物に関する知識は不十分で「狸落とし」をする能力はなく、処置は行いませんでした。
しかし、狸憑きを信じた家族は、どこかで憑き物落としの方法を聞きます。
素人が聞きかじった方法は「叩き出す」というごく単純なものでした。

ある日、家族は男性に憑いている狸を追い出すため、狸落としを行います。
弟が男性を取り押さえ、父と姉が叩き出します。
これが3時間にもわたって行われました。

男性は父と姉に3時間もの間、殴られ続けた挙げ句、死亡したのです。
この後、一家4人は傷害致死容疑で緊急逮捕され、世間に露見しました。